DOCTRINA PERONISTA EN LA EDUCACIÓN: LOS LIBROS DE TEXTO PERONISTAS

Eliana Paola Barragán
Historiadora, miebro del Comité Editorial de HistoriK. Revista Virtual de Investigación en Historia, Arte y Humanidades.
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INTRODUCCIÓN

LA REFORMA EDUCATIVA

Uno de los primeros pasos dados por Perón hacia la construcción de una "nueva Argentina" y un "nuevo hombre" fue la reforma al sistema educativo, la cual estuvo motivada, de un lado, por el deseo de terminar con el sistema oligárquico terrateniente de la "mano dura" y las divisiones que había generado en el país y, por otro lado, por el propósito de crear una unidad nacional a través de la adaptación del sistema educativo a su ideología y a la nueva realidad del Estado (Rein, 41). Dicha reforma se divide en dos etapas: la primera desde la posesión de Perón hasta 1952, y la segunda desde 1953 hasta la caída del régimen en 1955.

La primera etapa se enfocó en la preparación de infraestructura y en el establecimiento de instituciones necesarias para conformar el nuevo sistema educativo. En este periodo se creó el Ministerio de Educación, aumentó el número de escuelas públicas y alumnos matriculados. No obstante, para el momento la doctrina peronista no estuvo plenamente configurada, aunque estaban claros los requisitos para lograr el progreso y modernización de la Argentina: formación de una moral e identidad nacional, y recuperación de sus raíces. Al respecto podría citarse un fragmento del discurso pronunciado por Perón el primero de mayo de 1949 frente a la Asamblea Legislativa, en el cual expuso algunos temas que debían considerarse en la educación:

La conciencia nacional ha de formarse en concordancia con el lenguaje, con la historia, con las tradiciones Argentinas con el conocimiento objetivo y directo de todo el país por sus habitantes. Así se afirmara el concepto de patria y soberanía.

En este contexto, la educación religiosa se prestó para el cumplimiento del objetivo de formación de una conciencia nacional y fue decretada como materia de obligatoriedad en las escuelas públicas, con excepción de los niños cuyos padres pertenecían a otra religión, quienes de cualquier forma debían recibir clases de moral impartidas también por la Iglesia Católica. A la par se deba la "recuperación de las raíces" a través de la revalorización de la hispanidad como regalo de la Madre Patria. En este sentido señala Lila M. Caimari que:

Un gobierno deseoso de intervenir en la formación de conciencias, pero desprovisto aún de elementos doctrinarios propios y de cuadros preparados vio en la doctrina de la iglesia una estructura moral que transmitir, y en las organizaciones eclesiásticas la fuente del personal necesario para llevar a cabo la empresa (164).

Durante la segunda etapa de la reforma al sistema educativo, la doctrina social y las ideas de moral e identidad nacional sustentadas en el cristianismo fueron reemplazadas por el Justicialismo y el paternalismo representado en Perón y su esposa Eva. El proceso de adoctrinamiento abarcó medidas como el establecimiento de nuevos libros de texto doctrinarios, nuevos planes de estudio y nombramientos de profesores y directivas adheridas al partido. De esta manera la "nueva Argentina" que proclamaba el oficialismo se convirtió en la "Argentina peronista".

LA DOCTRINA JUSTICIALISTA EN LOS LIBROS DE TEXTO

Imágenes del internauta Armando Antonio (http://www.taringa.net/antonio_elminero):
1. Arena, Luis. Alelí. Buenos Aires: Angel Estrada y Cia. S.A. Editores, 1953. Descargar
2. Albornoz de Videla, Graciela. Evita. Buenos Aires: Editorial Luis Lasserre S.R.L., 1952. Descargar

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